«Karikatura barregarritzat daukagun Trump horrek asmatu du bere/gure garaia eta hautesleak irakurtzen», ohartarazten du Larraitz Ariznabarretak (Bilbo, 1968), AEBetako 45. presidentearen irudiaz galdetuta. Beste hainbat irakasle eta idazlerekin batera Trump, amesgaizto amerikarra liburuan parte hartu du Ariznabarretak ere, zehazki kontsumo gizarte kapitalistak politikagintzan duen eragina aztertuz.

Aldizkaria era digitalean.

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Korrika berriaren usainera azken Korrikaren oroitzapenak iritsi dira ene gogora, amaierako ekitaldian Lorea Agirrek irakurri zuen mezu eder hura nire ahosabaian nola mikaztu den sentitzeraino. Euskarak plazara irten behar zuela, ez dela etxe zokorako soilik, arazo politikoa dela erabat, eta euskahalduntzera deitu gintuen unearen solemnitate betean.

Ai solemnitateak estali ahal baleza gauzatzeko botererik gabe airera jaurtitzen dugun hitz sorta bakoitza! Baina ez da hala. Korrika hori hasi baino sei hilabete lehenago jaso baikenuen euskaldunok zaplazteko historikoa: 2014ko irailean aurkeztu zuen DSS-16k, izan ere, Zuzendari Orokorra, Pablo Berastegui, euskararik ez zekien (eta ikasteko ahaleginik ere ikusi ez zaion) kultur kudeatzaile esperimentatua, estoikoki pairatu duguna, (ia) protesta txintirik agertu gabe, agian Xabi Payaren egunkarietako eguneroko argazki irribarretsuak, bere nagusiaren ezjakintasuna zurituz edo, laidoa zeozer leuntzen lagundu zuelako.

Hay una sola salida progresiva para la actual situación económica, social, política y cultural en el estado español: la apertura de una etapa de progreso democrático. Ello implica el reconocimiento de instituciones de libertad y poder popular, entre las cuales un régimen de autonomía en las cuatro provincias de Euskadi peninsular.

Intención general del Apostolado de la Oración para el pasado mes de Diciembre: "Que los gobernantes de los pueblos no fomenten el espíritu del nacionalismo". Aprobada y bendecida por S.S. Paulo VI Y divulgada en Euzkadi (con algunas variantes) por diversas publicaciones.

Con esta ocasión, la revista "El Mensajero del Corazón de Jesús", que se publica en Bilbao, ha difundido un artículo del P. Arrizabalaga que reproducimos in extenso. Título "Falso Nacionalismo".

La palabra "nacionalismo" no tiene, en sí misma, un significado peyorativo. Originariamente, al menos en un plan calificativo, equivale a patriotismo. Pero con triste razón se ha ido cargando en estos últimos tiempos, de mal sentido, por culpa de las graves desviaciones que de su abuso se han seguido, desviaciones que han reportado a la humanidad catástrofes bélicas cuyo recuerdo aún nos estremece.

A este mal sentido de la palabra "nacionalismo" quiere aludir la presente intención pontificia, advertida de que el peligro sigue todavía latente, incluso en no pocos sectores del cristianismo.

Una gran parte de la teoría y práctica políticas continúan apelando al pueblo en apoyo de la bondad de sus tesis y aspiraciones políticas, sin que el término haya merecido, por eso, largos y profundos análisis. Frecuentes invocaciones al pueblo apenas sirven para resolver disputas y, mucho menos aún, conflictos políticos, porque el significado del término depende de sentimientos o emociones más que de un examen desapasionado. Se utilizan expresiones como "gobierno del pueblo" para ensalzar un régimen y otras como "populismo" para descalificarlo o demonizarlo. Tratándose de términos o conceptos políticos no puede ser de otra manera. Por lo tanto el debate en torno a lo que la palabra pueblo significa sólo produce decepción y frustración en personas ingenuas o bien intencionadas, pero esto no significa que pueda dejarse de lado.

1936-ko Urrilaren 1-ean Errepublika denporako Parlamentuak Euzkaridentzat autonomia araudia ofizialki onartzen eban, eta ile orren 7'an Agirre jaunak Gernikako zugaitzaren azpian bere Lendakaritza lana beteko ebala zin egin eban.

Erriak nai zituan elburuak guda batez lortu al izan ziran, eta guda onek iru ilabetez iraun eban.

Erriak "Elgetako araudia" lez ezagutu eban, zergatik? Araudi auek gudataldea erri onetara eldu eta gero, onartuak izan ziralako.

40 urte igaro dira eta orain, zeintzuk dira gure egoera eta gure asmoak?

La necesidad de un continuo análisis económico-político del sistema, para poder comprender los términos en que se plantea la lucha de clases es algo evidente. En particular tiene un interés concreto el análisis económico de la situación actual, al haberse llegado a un punto crítico, marcado explicitamente por las medidas tomadas por el régimen fascista español a partir del 9 de Noviembre pasado. Para poder comprender estas medidas es necesario que comencemos por analizar los hechos desde más atras.

Arrancando desde la base, lo más característico de la estructura del sistema económico en el que nos hallamos inmersos en su "malformación", su irracionalidad aun desde un punto de vista puramente capitalista. Pero esto no es algo que pueda achacarse a la "naturaleza de las cosas" sino a la actividad de las clases que controlan efectivamente las fuerzas productivas.

Así, la política fascista en su actuación a lo largo de 28 años ha agudizado las contradicciones económicas existentes a su llegada al poder. El régimen fascista ha recibido el ya anormal sistema capitalista español de los años treinta, y ha desarrollado a fondo sus contradicciones. El resultado es la actual estructura económica, cuyas principales características tenemos que esbozar.